A szekrény ismeretelmélete -
Epistemology of the Closet

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

Szerző Eve Kosofsky Sedgwick
Ország Egyesült Államok
Nyelv angol
Tantárgy Queer tanulmányok
Megjelenés dátuma
1990
Média típus Nyomtatás
egyik alapítójának tartanak. A könyv azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy mi alkotja az emberi szexualitást.

Összegzés

Az Epistemology of the Closet Sedgwick kijelenti, hogy a szokásos bináris ellentétek korlátozzák a szabadságot és a megértést, különösen a szexualitás összefüggésében. Sedgwick szerint a szexualitás homoszexualitásra vagy heteroszexualitásra való korlátozása strukturált bináris ellentétben túl egyszerű.

járvány első hullámát és annak a szövegre gyakorolt ​​hatását.

A szekrény episztemológiája olyan irodalmi művekre összpontosít, amelyek tükrözik a queer teoretikusok társadalmi és politikai elképzeléseit. Néhány fő szerző, akit Sedgwick kihúz, Michel Foucault , Herman Melville , Oscar Wilde , Friedrich Nietzsche és Marcel Proust .

Témák

Bináris

A könyv azzal az elképzeléssel foglalkozik, hogy a szexuális identitást és vágyat két nézet vezérli: a minoritizáló nézet és az univerzalizáló nézet .

  • A kisebbségi álláspont fenntartja, hogy bizonyos egyének valóban melegnek születtek, és csak azoknak van érdeklődésük iránt, akik a "deviáns" tulajdonságokkal rendelkeznek.

Nyelv

Maga a nyelvhasználat és a címkézés a szekrény ismeretelméletének egyik fő témája és gyakori előfordulása . A könyv felveti azt az érvet, hogy a "homoszexualitás" betöltött kifejezés. Sedgwick szerint ennek a kifejezésnek "úgy tűnt, hogy mindig van legalábbis férfi elfogultsága - akár a latin homo = férfi etimológiai makaróniájában látens ember szószedése miatt, akár egyszerűen az őt körülvevő beszédben a férfiak nagyobb figyelme miatt".

A szerző szerint a "homoszexualitás" kifejezéshez hasonlóan a "meleg" kifejezés is vegyes eredményeket hoz. A könyvben kifejtettek szerint néhány nő önmagát "leszbikusnak" nevezi, de egyáltalán nem azonosul a "meleg" kifejezéssel. Más nők azonban "meleg nőknek" nevezik magukat, ami elválasztja őket a "leszbikus" kifejezéstől. Ez nyilvánvaló nyelvi konfliktust eredményez, amelyet Sedgwick csak egy újabb problémaként emleget a modern bináris ellenzékkel kapcsolatban, amely homo / heteroszexuális.

Örökség

A szekrény ismeretelmélete bebizonyosodott, hogy befolyásolja a szexualitás földrajzi kutatásait. A szekrény fogalmát és episztemikus hatásait számos tudományterület tudósai vizsgálták, ideértve a földrajzot is, és a szexuális kapcsolatok működésének megértésére a legkülönbözőbb földrajzi helyeken.

A szekrény episztemológiája kihatással volt a meleg közösségre is , ahol a Nemzetközi Meleg és Leszbikus Szemle szerint széles körben "a queer elmélet egyik kulcsszövegének tekintik, és mint ilyen, kihívást jelentő könyvnek".

Irodalmi áttekintések

A szekrény ismeretelmélete számos pozitív kritikát kapott. A könyv megjelenésekor felhívta a figyelmet a Nemzet figyelmére , amely "figyelemre méltó szellemi és szellemi alkotásként" írta le, amelyben "az irodalmi elemzések kiválóak".

Robert Tobin, a filozófia és irodalom írója szerint: "Azok az olvasók, akik továbbra is vágyakoznak az expozíciós prózára kanyarulatok nélkül, időnként csalódhatnak ebben a könyvben, csakúgy, mint azok az olvasók, akiknek politikája eltér Sedgwickétől. Ennek ellenére valószínűleg éppen azok az olvasók tudnának tanuljon a legtöbbet a szekrény episztemológiájából , amely helyreállítja Sedgwick pozícióját, mint az amerikai meleg tanulmányok egyik legfontosabb gondolkodóját. "

A Publishers Weekly egyik cikke Sedgwick homoszexuális szekrényét "a meleg elnyomás meghatározó struktúrájaként írta le ebben a században". A cikk rámutat Sedgwick erőteljes nézeteltérésének hátterében azokkal, akik a melegeket és az egyeneseket "különféle emberként" választják szét, közös emberség nélkül. A cikk később leírja, hogy "Melville Billy Budd- jának , Wilde Dorian Gray- jének, valamint Proust-nak, Nietzschének, Henry James-nek és Thackeray-nek közeli olvasmányai élénk megfigyelésekkel mutatják be az azonos neműek közötti kapcsolatok meggyökeresedett félelmeit a kortárs homoszexuális és nyilvánvaló megjelenítésekkel. heteroszexuális vagy "macsó" attitűdök ".

Azonban nem minden értékelés volt pozitív. Michael Brown geográfus bírálta Sedgwick „szekrényét”, mint a térbeli metafora kifejezést. Brown megkérdőjelezte a „szekrény” határait, mint „mechanizmust a queer láthatóság dinamikájának megértésére olyan nemzeti kontextusokban, ahol a homo / hetero bináris nem az elsődleges eszköz a szexualitások megértéséhez”.

Hivatkozások