Nagy létlánc -
Great chain of being

A Wikipédiából, az ingyenes enciklopédiából
.

A lét nagy láncolata ( latinul : scala naturae , "lét létrája") Platonból , Arisztotelészből ( Historia Animalium című írásában ), Plotinusból és Prokloszból származik . A középkor folyamán továbbfejlődve a kora újkori neoplatonizmusban érte el teljes kifejeződését .

Felosztások

A hierarchia létének láncolatában Isten van a tetején, az angyalok felett, akik hozzá hasonlóan teljes egészében szellemek , anyagi testek nélkül, és ezért megváltoztathatatlanok. Alattuk emberek, szellemből és anyagból egyaránt állnak; megváltozhatnak és meghalhatnak, és így lényegében állandók. Még alacsonyabban vannak az állatok és a növények. Alul magának a földnek az ásványi anyagai vannak; csak anyagból állnak. Így minél magasabb a lény a láncban, annál több tulajdonsággal rendelkezik, beleértve az alatta lévő lények összes tulajdonságát. Az ásványok a középkori gondolkodásban lehetséges kivételt képeznek a láncban lévő anyagi lények megváltoztathatatlansága alól , mivel az alkímia azt ígérte, hogy az alacsonyabb elemeket, mint az ólom , a láncon feljebb lévőkké változtatja, mint az ezüst vagy az arany .

Alosztályok

A lánc minden egyes láncszeme tovább bontható alkotórészeire. A középkori világi társadalomban például a király áll a csúcson, utóda az arisztokrácia és a papság , majd az alattuk lévő parasztok. A király pozíciójának megszilárdítása az emberiség társadalmi rendjének tetején a királyok isteni jogának tana . Az egyenlőtlenség feltételezett állandó állapota a népi sérelmek forrásává vált, és végül politikai változásokhoz vezetett, mint a francia forradalomban . A hierarchia a társadalom minden struktúrájában látható volt: "A családban az apa a ház feje, alatta a felesége, alatta a gyermekeik."

.

Az állatosztály hasonlóképpen tagolódik, az erős, vad és megszelídíthetetlen oroszlánoktól a tetején, a hasznos, de mégis lelkes háziállatokig, mint a kutyák és a lovak , a csupán engedelmes haszonállatokig, mint a juhok . Ugyanígy a madarakat is fel lehet sorolni az úri sasok közül, amelyek magasan vannak a közönséges madarak fölött, mint a galambok . Alattuk halak voltak , a csontok a különféle puha tengeri élőlények felett. Még alacsonyabban voltak a rovarok , hasznosak, mint a méhek, amelyek magasan vannak a kellemetlenségek felett, mint a legyek és a bogarak . A kígyó az állati skála alján találta magát, a középkor feltételezése szerint levetett gonosz szerepe miatt az Édenkertben . "

Az állatok alatt növények álltak, a hasznos és erős tölgyfától a tetején, az állítólagos démoni tiszafáig . A növényeket is a legmagasabbtól a legalacsonyabbig rangsorolták.

Az ásványokat is osztályozták a hasznos fémektől (az aranytól az ólomig), a kőzetektől (ismét a hasznos márványtól lefelé), egészen a talajig.

A lánc

Aquinói Szent Tamás minden lényt rang szerint osztályozott.

A lét lánca összekapcsolja Istent, angyalokat, embereket, állatokat, növényeket és ásványokat. A lánc láncszemei ​​a következők:

Isten

Isten teremtett minden más lényt, ezért kívül van a teremtésen, az időn és a téren. Minden lelki tulajdonsága megvan az emberekben és az angyalokban, és egyedülálló tulajdonságai a mindenhatóság , a mindentudás és a mindenütt jelenléte . Ő a tökéletesség modellje minden alacsonyabb rendű lény számára.

Angyali lények

A keresztény angyalológiában az angyalok halhatatlan, tiszta szellemű lények fizikai test nélkül, ezért földi anyagokból készült ideiglenes testeket igényelnek ahhoz, hogy bármit megtehessenek az anyagi világban. Úgy gondolták, hogy olyan szellemi tulajdonságokkal rendelkeznek, mint az ész, a szeretet és a képzelet. A Bibliában szereplő angyalfajták említése alapján Pszeudo-Dionüsziosz kidolgozta az angyali lények hierarchiáját, amelyet más teológusok, például Aquinói Szent Tamás is elfogadott:

Emberiség

A középkori scala naturae mint egy lépcső, amivel együtt jár a lehetőségét haladás : Ramon Llull „s létra emelkedés és süllyedés az elme , 1305

Az emberek egyedülálló módon megosztották lelki tulajdonságaikat Istennel és a fölöttük lévő angyalokkal, a szeretettel és a nyelvvel, valamint a fizikai tulajdonságokkal az alattuk lévő állatokkal, például olyan anyagi testekkel, amelyek átélték az érzelmeket és érzéseket, például a vágyat és a fájdalmat, valamint a fizikai szükségleteket, például az éhséget és a szomjúságot.

Állatok

Az állatoknak van érzékük, képesek mozogni és fizikai étvágyuk van. A legmagasabb állatok, mint az oroszlán, a vadállatok királya, erőteljesen tudtak mozogni, és erőteljes érzékszervekkel rendelkeztek, mint például a kiváló látás és a zsákmány szaglásának képessége, míg az alacsonyabb állatok vonaglanak vagy kúszhattak, és a legalacsonyabbak, mint az osztriga, ülésszerűek voltak. a tengerfenék. Mindannyiuknak azonban volt tapintása és ízlése.

Növények

A növényekből hiányoztak az érzékszervek és a mozgásképesség, de növekedni és szaporodni tudtak. A legmagasabb növények vonzó tulajdonságokkal rendelkeztek, mint a levelek és virágok, míg a legalacsonyabb növények, mint a gombák és a moha , nem, és alacsonyan maradtak a talajon, közel az ásványi földhöz. Mindazonáltal sok növénynek hasznos tulajdonságai voltak élelmiszer vagy gyógyszerként .

Ásványok

A lánc alján az ásványok nem tudtak mozogni, érzékelni, növekedni vagy szaporodni. Jellemzőik szilárdak és erősek voltak, míg a drágakövek varázslatosak voltak. A drágakövek királya a gyémánt volt.

Természettudomány

Arisztotelésztől Linnéig

, ahol az állatokat mozgatásuk és érzékelésük alapján rangsorolta a növényekhez képest, és szaporodási módjuk szerint osztályozta az állatokat, az élő születés "magasabb" volt, mint a hideg tojásrakás, és a vér birtoklása, melegvérű emlősök és a madarak ismét "magasabbak", mint a "vértelen" gerinctelenek.

ásványok, növények és állatok.

Az alkímiában

.

Scala naturae az evolúcióban

A fajok meghatározott jellege, és így a lények abszolút volta a nagy láncban a 18. század során megkérdőjeleződött. A lánc kettős, megosztott, mégis egységes jellege mindig lehetővé tette, hogy a teremtést lényegében egy folytonos egésznek tekintsük, és lehetőség van a kapcsolatok közötti átfedésre. Radikális gondolkodók, mint például Jean-Baptiste Lamarck látott progresszióját életformák a legegyszerűbb élőlények törekvés komplexitása és a tökéletesség, a séma által elfogadott zoológusok, mint Henri de Blainville . A szervezetek rendezésének gondolata, még ha állítólag rögzített is, megalapozta a fajok transzmutációjának elképzelését , legyen az progresszív, célirányos ortogenezis vagy Charles Darwin irányítatlan evolúciós elmélete .

A lét láncolata továbbra is a metafizika része volt a 19. századi oktatásban, és a fogalom jól ismert volt. A geológus Charles Lyell használta metaforaként az ő 1851 Elements of Geology leírása geológiai oszlop , ahol használják a „ hiányzó láncszemek ” kapcsolatban hiányzó részeit a folytonosság. A "hiányzó láncszem" kifejezés később átmeneti kövületeket jelentett , különösen azokat, amelyek áthidalják az emberek és állatok közötti szakadékot.

gondolata .

Politika

Allenby és Garreau azt javasolják, hogy a katolikus egyház narratívája a lét nagy láncolatáról évszázadokig megőrizze az európai békét. A lázadás fogalma egyszerűen kívül esett azon a valóságon, amelyen belül a legtöbb ember élt, hogy szembeszálljon a királlyal. I. Jakab király maga írta: "A monarchia állapota a legfőbb dolog a földön: a királyok ugyanis nemcsak Isten hadnagyai a földön, és Isten trónján ülnek, hanem még maga Isten is isteneknek nevezi őket."

A felvilágosodás megtörte ezt az állítólagos isteni tervet, és a feudális hierarchia utolsó nyomaival küzdött meg azzal, hogy világi kormányzati struktúrákat hozott létre, amelyek a hatalmat az egyszerű polgárok kezébe adták, nem pedig az isteni elrendelt uralkodókéi.

Azonban olyan tudósok, mint Brian Tierney és Michael Novak, megjegyezték a középkori hozzájárulást a demokráciához és az emberi jogokhoz.

Alkalmazkodások és hasonló fogalmak

”.

Lásd még

Hivatkozások

Források

További irodalom